يشير كتاب الله في عدة آيات إلى البحرين
ولعل كلها تشير إلى بحرين حقيقيين في منطقة ما حول الكرة الأرضية. ولكنه
سبحانه وتعالى يوضح بعض ملامح البحرين وآثارهما في استقرار هذه الكرة
المعدة لإسكان البشر في أربعة من السور الكريمة. مما لا شك فيه أنهما ليسا
مجرد بحرين أحدهما مالح والآخر عذب وهما يلتقيان في نقطة معلومة مثل شط
العرب ونهر التايمز ونهر الأمازون وغيرها من الأنهار التي تصب في البحار.
إذ لا يمكن تصور أي تأثير استقراري لمثل هذه المثاني المائية في الأرض.
وحتى نقف بدقة على أهميتهما فنحدد مكانهما بالتبع، علينا أن ننظر قليلا إلى
الجيولوجيا الأرضية وتصورات علماء الجيولوجيا في الحوادث الماضية.
ذلك لأنه تعالى يذكر في
سورة النمل: 61 {أمن جعل الأرض قرارا وجعل
خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا، أ إله مع الله بل
أكثرهم لا يعلمون} فالأنهار برمتها تؤثر في استقرار الكرة كما تؤثر
فيه الجبال وهذان البحرين المنوه عنهما. وسوف نذكر الآيات الأربعة بعد قليل
وأدعو القراء الكرام للرجوع إلى القرآن والإمعان في عدد من الآيات السابقة
واللاحقة التي تحيط بهذه الآيات الأربع ليلاحظوا أهميتها البالغة. إنه
تعالى يتحدث عن بداية خلق الإنسان من التراب ومن الصلصال ومن الماء كما
يذكر إعادة الخلق وتنظيم دوران الأرض والشمس وظهور ناشئتي الليل والنهار
كما يعاتب الذين يشركون عبيد الله بالله دون علم. ولسوف نتحدث بمشيئة الله
عن كل هذه المسائل فيما بعد. لكنني ذكرتها هنا لأنوه على الأهمية البالغة
لهذين البحرين بأنهما كانا مكانا لحادثة جيولوجية قديمة جدا.
في بدايات القرن الماضي
قام العالم الألماني فيجينر بدراسة الشواطئ الأوروبية والإفريقية للمحيط
الأطلسي وما يقابله من شواطئ القارة الأمريكية فلاحظ بأن تضاريسهما
متجاريان فاحتمل يابسة موحدة ضخمة انفلقت قبل 200 مليون سنة فانفصلت قطعة
منها وسارت باتجاه الغرب واستقرت في مكان سميناها فيما بعد بالقارة
الأمريكية. أعلن فيجينر فرضيته غير المشفوعة بأدلة علمية فلم تلق الاهتمام
اللائق وحاول تبرير فرضيته بزيارة المناطق المثلجة في المناطق
الاسكنديناوية ومات في هذا السبيل ومات معه فرضيته. وفي منتصف القرن أحييت
الفرضية من جديد وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية وإقدام الكتلة
الرأسمالية بدراسة قاع المحيط الأطلسي بغية وضع خريطة لمرور الغواصات
بالإضافة إلى بعض الدراسات العسكرية الأخرى.
اقتنع العلماء بصحة
نظرية الانفصال وبأن القشرة التحتية للمحيطات والقارات متشكلة من مقاطع أو
عوامات صخرية كبيرة (Tectonic Plates)
بقطر 100 كيلومتر تقريبا وتحمل كل منها جزءا من قارة أو من محيط أو من
كليهما. تقدر عدد هذه المقاطع الصخرية بثماني عوامات كبيرة وبعض العوامات
الصغيرة التي تغطي كامل الكتلة الأرضية وهي تتحرك تحت الأرض فتحدث الزلازل
حينما ينزلق حافة عوامة صخرية على حافة العوامة المحاورة كما تحدث البراكين
حينما تمر بجوار بعضها البعض وكل منهما في الجهة المخالفة أو إذا ما ذهبت
عوامة تحت عوامة أخرى لتتحدا فإن الحرارة الشديدة الناجمة عن هذه الحركة
تخلف الحمم البركانية التي تبحث عن مخرج خارج القشرة الأرضية.
يحتمل العلماء أن حركة
هذه العوامات كانت نشطة قبل حوالي خمسمائة مليون سنة. والانفصال الكبير بين
القارة الأمريكية وبقية الأرض حصلت في حقبات النشاط المذكورة. إذ أن حركة
هذه العوامات بطيئة وتحتاج إلى وقت كبير لقطع ما يزيد على ستة آلاف كيلو
مترا فإذا كانت الحركة بنفس معدلها الحالي وهو حوالي سنتيمترين يوميا فيكون
تاريخ الانفصال قبل حوالي 300 مليون سنة.
وأنا أضيف بأن الماء كان
موجودا داخل الكرة وقد خرج قبل بدء تحرك العوامات بزمن طويل. مكان الانفصال
القاري كان حارا جدا حيث أن الحرارة هي العامل المؤثر في تشقق هذا الجسم
الصلب لتكوين المحيط الأطلنطي. ولهذا السبب فإن كثافة التبخر ساعدت في
تكون السحب المحملة بالمياه التي سقطت داخل المحيط الناشئ. هذا المحيط
الآخذ في التعرض يوما بعد يوم، كان يستقبل مياه الأمطار وفائض الأنهار حتى
امتلأت بالمياه العذبة خلال ملايين السنين. وللعلم فإن نصف مياه الأنهار في
كل الأرض تصب في المحيط الأطلسي حتى يومنا هذا. ولا سيما الحوض الشمالي من
المحيط الأطلسي فبقي حوالي مائة مليون سنة محصورا بين أوروبا وأمريكا
الشمالية وهو يحتفظ بمياه الأمطار العذبة. فأغلب الظن، أن المقطع الذي يفصل
المحيط من شواطئ نيجريا وبينين وتوغو وغانا وساحل العاج كان يسير بصورة
محاذية حتى ابتعد تاركا شكل أنف مهيب غرب أفريقيا يضم بالإضافة إلى ما ذكر،
كلا من ليبريا وسيراليون وغينيا وغينيا بيساو وغامبيا والسنغال وموريتانيا.
أما المحيط الكبير الذي
سمي فيما بعد بالمجيط الهادئ فكان يتقلص يوميا ولكنه مملوء بالماء المالح.
وبما أن أكثر المياه المتبخرة كانت تصب في المحيط الجديد فإن ملوحة المحيط
الكبير كانت في تزايد أو تأجج مستمر. وجدير بالذكر أن المحيط الهادي يحتوي
على معادن كبيرة للملح.
هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج. لكن الله خلط
البحرين فيما بعد وهو معنى قوله تعالى مرج
البحرين يلتقيان. وألقى بينهما القارة الأمريكية فهي تمثل البرزخ
الفاصل بين المحيطين أو البحرين حتى لا يبغيان على الناس بالحواصب
والأعاصير التي تتكون فوق المحيطات الكبيرة. فالمحيط القديم كان مثيرا
للحواصب
العاتية الشديدة التي تعذر الحياة على البشر الضعفاء بدنيا. ذلك لأن الهواء
الحار الصادر من المناطق الحارة على طول المحيط يلتقي مع الهواء البارد
الصادر من القطب في مناطق متوسطة من المحيط وبما أن الهواء الحار بطبيعته
تتجه نحو السماء فإن تيارا قويا ينتج حول المسارين وهو يتقوى تبعا لعرض
المحيط الذي يجمع بدوره مقدارا أكبر من الهواء وهكذا تتشكل الحواصب الشديدة
والأعاصير القوية. ونحن نرى اليوم أن حواصب المحيط الهادي تتحول إلى أعاصير
قوية ومدمرة ومحرقة أحيانا وذلك لكبر عرض المحيط. فماذا لوكان المحيط
القديم موجودا لما نبت زرع ولا تنفس إنسان في الأرض. هكذا يشارك البحران
بقية العوامل الطبيعية المؤثرة في استقرار الأرض وصون قابليتها لحياة
الإنسان.
أما الآيات الأربع فهي:
1. فاطر: 12 {وما
يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما
طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم
تشكرون}
2. الفرقان: 53 {وهو
الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل فيها برزخا وحجرا محجورا}
3. النمل: 61 {أمّن
جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين
حاجزا، أإله مع الله؟ بل أكثرهم لا يعلمون}
4. الرحمن: 19-22 {مرج
البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان فبأي آلاء ربكما تكذبان يخرج
منهما اللؤلؤ والمرجان}
نرى في هذه الآيات
الكريمة علامات تهدينا إلى الحقيقة التي ذكرتها وهي:
ألف: هناك
حاجز يقطع البحرين وهو حجر محجور يعني مانع قوي شديد المناعة وهو ينطبق على
قارة بكاملها كما ذكرت.
ب: يخرج
اللؤلؤ والمرجان من البحرين. و اللؤلؤ عبارة عن مقطع من الحيوان البحري
المعروف بالصدفة أو المحارة. فإذا خاض حبة رمل أو أي جسم غريب جوف المحارة
فإنها تبدأ بغزل نسيج صدفي حول الجسم الغريب حتى يتغطى بالكامل وهكذا تتكون
الدرة أو اللؤلؤة. والمرجان هو أيضا حيوان بحري يتكاثر بسرعة لتكون مجموعات
منها أسرة مرجانية داخل البحر وذلك بأن تحول كلسيوم البحر إلى حجارة كلسية
تحيط بجسمها. ولكنها أحيانا تصنع الحجارة الكلسية بداخلها، حينذاك، تتصلب
وتصبح قسما من الجواهر كاللؤلؤ. ويتواجد اللؤلؤ في جنوب المحيط الهادي وفي
تفرعات الأطلنطي مثل خليج المكسيك كما يتواجد المرجان الثمين في تفرعات
المحيط الهادي مثل بحر اليابان وفي تفرعات المحيط الأطلسي مثل البحر
المتوسط.
ج: اللحم
الطري إشارة إلى تكاثر الأسماك فيهما والسلمون أشبه شيء باللحم من حيث
اللون والبروتينات وهو متوفر بكثرة في المحيطين الكبيرين ولحمه طري ولذيذ.
د: عملية خلط
المياه لم تكن سهلة لأن الأمطار في هطول مستمر والحوض الشمالي المحصور من
المحيط الأطلسي ليس صغيرا و لا يرتبط بالهادي إلا عن طريق القسم الجنوبي من
نفس المحيط الذي هو بدوره كبير جدا ويستقبل قدرا غير قليل من مياه الأمطار
العذبة. ولذلك ينسبه الله إلى نفسه بقوة بقوله تعالى:
وهو
الذي مرج البحرين.
هـ: أما الآية 61 من سورة النمل
فهي تتحدث عن آخر التحولات الجيولوجية الكبيرة في الأرض وهو اليوم الرابع
من الأيام الأربعة التي أكمل فيها الله إعداد الأرض لحياة البشر. سوف نتحدث
عنها في المستقبل بمشيئة الله. لكن الحوادث التي حصلت في هذا اليوم عبارة
عن خلق الأنهار وتقسيم البحر المائي الكبير إلى محيطين هما الأطلسي والهادي
وفصل القارة الأمريكية عن كتلة اليابسة بالإضافة إلى جعل الرواسي. كل ذلك
ساهم في خلق الاستقرار والهدوء فوق اليابسة. فالأنهار تشكلت من حركة
العوامات الأرضية وخضخضة الأرض وقد عرفنا فصل البحرين وبقي أن نعرف معنى
جعل الرواسي في هذا اليوم الذي طال ما لا يقل عن 200 مليون سنة.
تطلق كلمة "الجبل" في
اللغة العربية على الصخور الضخمة المرتفعة فوق الأرض. ولكن الجبل في الأصل
يعني الصلب والقوي المتين. أما الإنجليز فهم يطلقون كلمة Mountain على
ما نسميه نحن العرب بالجبل وهي تعني المرتفع أو مكان الصعود. ولذلك فهم لا
يسعهم إلا أن يسموا العوامات الأرضية ب(Tectonic
Plates) يعني الألواح التي تشكل قشرة الأرض الخارجية.
لكن الله لم ير مانعا من أن يسميها الجبال في خطابه الكريم سبحانه وتعالى
للعرب ومنهم للبشر جمعاء. وسوف نعرف مستقبلا بمشيئته تعالى أن العالم
الأخروي هو إعادة تكوين لنفس العالم الفعلي بحيث يعطيه الله القدرة على
البقاء الأبدي في مقابل الأجل المحدود الممنوح للتكوين الفعلي للعالم الذي
نحن فيه اليوم Universe.
وقبل أن نخوض في الموضوع
قرآنيا، دعنا نتعرف على بقية آثار حركة هذه العوامات. كما قلنا فإن
العوامات تحمل كتلة أرضية أو بحرية أو مشتركة من كليهما. فإذا توجهت حافة
بحرية من العوامة نحو حافة بحرية من عوامة أخرى فإنها تتحرك تحت العوامة
الثانية ببطئ ولكن بقوة ودون توقف فتتجه نحو أسفل العوامة المقابلة لتشكل
المرتفعات الجبلية التحتية داخل المحيطات. أما إذا كانت الحافة المقابلة هي
حافة أرضية فهي تتجه بصورة طبيعية إلى أسفل الحافة الأرضية لأن العوامات
الأرضية أثخن من العوامات البحرية، وهكذا تبرز الحافة الأرضية وتشكل النتوء
الأرضي. وأما إذا كانت الحافتان المتحركتان باتجاه بعضهما أرضيتين فإنها
تهشم قسما كبيرا من أعالي الحافتين لتشكل سلاسل الجبال مثل سلسلة جبال
هملايا وألبرز والألب. ولا ننس أن انقسام عوامتين أرضيتين -كما حصل حين
تشكل القارة الأمريكية- فإنه بالطبع ُيحدث تشققا في الوسط يصل إلى حد رداء
الأرض Mantle
فتنبثق الحمم من الرداء لتملئ قاع الخندق
الجديد فيتشكل عوامة بحرية جديدة أسفل البحر أو المحيط الناشئ.
والله يقول في سورة
الكهف: 47 {ويوم نسير الجبال وترى الأرض
بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا}. فتشكل الأرض الأخروي لا يخالف
تشكل الأرض الدنيوي واليوم الرابع فيها هو كاليوم الرابع في أرضنا وهو آخر
أيام التحولات الجيولوجية ويتلوها الحشر بإذن الله تعالى. فإذا سارت
العوامة البحرية نحو العوامة البرية تشكلت النتوء أو البروز الأرضي، لأن
حافة العوامة البحرية تتزحلق تحت حافة العوامة البرية. ولا ننس بأن الجبل
هنا يعني العوامة والله العالم.
ويقول تعالى في سورة
الرعد:3 {وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي
وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين، يغشي الليل النهار، إن في
ذلك لآيات لقوم يتفكرون} لكن العوامات البرية إذا اصطدمت ببعضها
البعض فإنها تلتحم وتتعالى الصخور المهشمة طرفي الحافتين لتشكل الجبال
المعروفة. كما أنه تعالى يوضح مسألة تشكل الجبال في آية أخرى بسورة النحل:
{وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا
وسبلا لعلكم تهتدون} ليؤكد أن الجبال تشكلت بالإلقاء التي حصلت حين
اصطدام الحافتين الأرضيتين وتهشم الصخور من الجانبين واندفاعها نحو الأعلى
ثم سقوطها مرة أخرى على جانبي مكان الاصطدام. ولعل تعبير الاصطدام يموه
للقارئ الكريم أن التقاء الحافتين كانت فجائية وللحظة واحدة كالانفجار أو
اصطدام الأجسام بتأثير السرعة. ولكن هذا الاصطدام تم خلال آلاف السنين
حينما كانت حافة تحاول الاستمرار في مسيرتها بقوة الاندفاع الحراري الشديد
النابع من الترسبات الصخرية الثخينة التي تغلف مركز الأرض وقد سميناها رداء
الأرض Manntle .
والإرساء معناه التثبيت
ويتم ذلك بالتحام الصخور مع بعضها وإضافة وزن كبير على حافتي عوامتين لتعيق
تحركهما. ويستنتج من هذا الالتحام أو الارساء تدني نسبة نشاط العوامات
فتستقر الأرض وتتوقف الاضطرابات والهزات كما هي عليه اليوم بحمد الله
تعالى. ونلاحظ في هذه الآيات أن الأنهار تشكلت مع هذه التحركات الجيولوجية.
وهو واضح لأن العوامات ليست بحجم واحد ولا بمساحة مشابهة فالفواصل بين صغار
العوامات تشكل الخنادق التي تمتلئ بمياه الأمطار فتتكون الأنهار. أما
الفواصل بين كبار العوامات فتشكل الخنادق الكبيرة التي تمتلئ قيعانها
بالحمم البركانية إلى حد ما فتكون البحيرات والبحار والمحيطات.
ويؤكد الباري تعالى بأن
الرواسي مرتفعة في مقابل الجبال التي قد تكون مرتفعة أو منخفضة وذلك في
سورة المرسلات: 27 {وجعلنا فيها رواسي شامخات
وأسقيناكم ماء فراتا} وأما الفرات وهو الماء شديد العذوبة إشارة إلى
المياه المعدنية التي تشكلت في فجوات الجبال الشامخات كما أظن. مع أنه
تعالى يسمي مياه البحر الأطلنطي قبل اختلاطها، بالعذب الفرات أيضا لخلوها
من الأملاح احتمالا.
وهذه الآية الكريمة تشير
إلى مسألة أرضية أخرى، حينما يقول تعالى:
يغشي الليل النهار. وقبل أن أشرح هذه المسألة أود أن أشكر الأستاذ
الدكتور موريس بوكي الذي تعلمت من كتابه الذي يقارن فيه بين الكتاب المقدس
والقرآن الكريم معنى {يولج الليل في النهار
ويولج النهار في الليل}. والخلاصة أن حافتي الغازات المحيطة بالأرض
(الأوزون) من حيث الاستضاءة بالشمس توهم للناظر من مكان قريب في الفضاء مثل
القمر بأن الظلام يحاول الدخول في النور والحافة الأخرى توهمه بأن النور
يحاول الدخول في الظلام. فالشمس تسطع وتنير نصف الكرة الأرضية ولكن هذه
الكرة هي التي تدور حول نفسها مع ما يحيط بها من الغازات التي تشع تحت نور
الشمس. وأنا أظن بأن الأوزون هو غشاء يقلص نور الشمس كما يحد من إشعاعاتها
ولذلك يمكن أن يكون المقصود من هذه الآية بأن غاز الأوزون وهو المقصود
بالليل يغشي نور الشمس وهو المقصود بالنهار.
وسوف تتبلور هذه المسألة
حينما نتحدث مستقبلا عن مسألة الظلمات الثلاث في خلق الإنسان بإذن الله
تعالى. فلو صح تفسيرنا، فإن طبقة الأوزون قد تم تشكلها مع تشكل الجبال
العلوية قبل حوالي ثلاثمائة إلى ستمائة مليون سنة والله العالم.
أما ما نقرأه في سورة
الحجر: 19 {والأرض مددناها وألقينا فيها
رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون} فهي بالطبع ليست إشارة إلى أن
النبات بدأ مع تحرك العوامات، فتاريخ النبات قديم جدا وسوف نتحدث عنه حينما
نفسر بعض آيات سورة الأنعام بتوفيق من الله. ولعل هذه الآية تتحدث عن
النبات الموزون من الحبوب والفواكه والثمار والورود التي تنمو في الأجواء
الرطبة والمعتدلة وتحتاج عادة إلى التسميد والإخصاب. هذه الشروط المناخية
الطيبة لم تكن متوفرة في الكرة قبل التحرك الجيولوجي الأخير وتشكل الجبال
ذوات الهضبات والأنهار واستقرار الكرة وتشكل الأوزون. ويوضح تعالى ذلك في
سورة ق: 7 {والأرض مددناها وألقينا فيها
رواسي وأنبتنا فيها من كل زوج كريم}. كما يشير إليه أيضا في سورة
لقمان: 10 {خلق السماوات بغير عمد ترونها
وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء
ماء فأنبتنا فيها من كل زوج كريم}. فأضاف تعالى تكميل خلق الدواب في
هذه الحقبة من تاريخ الكرة. والله نسأل أن يعصمنا من الزلل والخطأ.
ولعل قائلا يقول: كيف
أضاف الله تعالى مسألة سير الجبال في بداية سورة التكوير: {إذا
الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت وإذا الجبال سيرت وإذا العشار
عطلت وإذا الوحوش حشرت وإذا البحار سجرت وإذا النفوس زوجت
…}.
على أن تكوير الشمس وموت النجوم أو تكويرها لا ترتبط بتسيير الجبال، إلا
إذا فسرنا تسيير الجبال بمعنى تحرك الجبال الفعلية نحو مصيرها المحتوم وهو
الدك و الانهدام. والواقع أن الحوادث المذكورة في مقدمة هذه السورة الكريمة
متتالية ولكنها متباعدة جدا من حيث الزمان. لعل الله الكريم يوفقنا لدراسة
خلق الكون في المستقبل والتعمق في مجموعة الحوادث الكونية التي تسبق يوم
الحساب، إلا أنني أظن بأن تسيير الجبال هنا هو نفس التسيير الذي ذكرته
ولكنه إلى الوراء لإعادة تشكيل اليابسة الضخمة القديمة والمحيط الواحد كما
كانا قبل الانفصال. إن علماء الجيولوجيا يحتملون هذا التراجع أيضا وهو يؤيد
ما ظننته والعلم عند الله.
فإذا استعادت الأرض
تقسيمها المنصرم فإن الحياة تتعذر حتى على الوحوش الفعلية ولذلك فهم
ينقرضون والحشر يعني الانقراض. والحيوان الذي يبقى ويسود دون خوف آنذاك هو
الجمل. فلا إنسان ليستعمله ولا وحشا ليتغذى عليه. حتى النوق الحوامل يبقين
معطلات مسرحات دون وجل. يبقى الأرض لهم دوننا ودون الحيوانات المفترسة التي
لا يمكن لها العيش في ذلك الجو الخانق. واحتمال بداية وجود الجمل يصل إلى
54 مليون سنة فلعله أقدم الدواب الفعلية. وهكذا فما عاش قبل 50 مليون عاما
يمكنه أن يعيش بعد موتنا وموت مواشينا ووحوشنا أيضا. أما تزاوج النفوس فهو
ليس بمعنى الزواج كما توهمه المفسرون القدامى رحمهم الله جميعا وسوف أشرح
هذا التزاوج مستقبلا بمشيئة رب العالمين جل وعلا. هذا ما بدا لي في هذا
الشأن والعلم عند الواحد الأحد وأنا كما قلت أرحب بمن يصحح أخطائي. وسيكون
موضوعنا القادم "في مقعد صدق عند مليك مقتدر" بإذن الله.
لفت نظر
أعترف بأنني أخطأت بعض
الشيء في موضوع: "الشهيد والشاهد في التنزيل" حينما شرحت الوسطية الزمانية
لصحابة النبي. فقد خلطت بين مسألتين كونيتين، ذلك لأني اعتمدت على ذاكرتي
ولم أعد إلى المراجع العلمية التي تذكر هذه الظواهر الكونية. أستغفر الله
وأعتذر وأرجو من الذين قرءوا الموضوع من قبل أن يعودوا إليه مرة أخرى فقد
صححت الموضوع في الإنترنت. كما أعود وأطلب ممن يطلع على هذا الموقع ألا
يبخل علي برأيه فلعلي أستزيد منكم علما، وشكرا للجميع.
موضوعنا القادم
"رب أرني كيف تحيى الموتى"
أحمد المُهري
26/2/2001