الملحد عند الله أفضل من العاصي

الملحد أفضل عند الله من العاصى - الكاتب: اكودر

الملحد أفضل عند الله من العاصى

فكرة خطرت ببالى ...
جدلاً .... إذا وجد الله ...
فمن أفضل وأقل جرماً بالنسبة له ... ؟؟
☼ الملحد .. الذى لايصدق فى وجود الله؟
... أم ..
☼ المؤمن .. العاصى الذى يعتقد بوجود الله ولكنه يأبى طاعته؟
الإجابة فى رأيى الشخصى ...
أن الملحد أفضل عند الله من العاصى ... !
والسبب ..
على إعتبار العدل الإلهى .. فالإلحاد ليس ذنباً ... أما المعصية فذنب ...
الملحد .. لم يتمكن من إدراك وجود الله .. ولا يظن أنه مخطئ ولا يتعمد الإستهانة بهذا الرب أو الإمتناع عن شرائعه..
العاصى .. يظن بوجود الله .. ولكنه يستهين به رغم إعتقاده فى وجوده ووجوب تنفيذ أوامره والإمتناع عن نواهييه ..
هذه فكرة الموضوع بإختصار .. حتى يتشرف الشريط بآرائكم ... ثم نتابع الحوار ...
تحياتى ومحبتي

___________________________________________________________

رد بواسطة: سيمبا

الإلحاد ليس ذنباً بل هو إجرااااااااااااااااااااام وفرق بين الذنب وبين الإجرام
الإلحاد هو قطع للصلة بين الإنسان و ربه فلذلك سيقطع الله أي صلة بينه وبينهم يوم القيامة
لو كان الله أباً للبشرية فإن الأب سيرأف بإبنه العاصي لعله يتوب ويصلح حاله ولكنه لا ولن يغفر للإبن الذي يتنكر له ويهجره بل الأدهى من ذلك يسبه علناً
فكيف ساويت بين المعصية والإجرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس

الملحد .. لم يتمكن من إدراك وجود الله .. ولا يظن أنه مخطئ ولا يتعمد الإستهانة بهذا الرب أو الإمتناع عن شرائعه..
العاصى .. يظن بوجود الله .. ولكنه يستهين به رغم إعتقاده فى وجوده ووجوب تنفيذ أوامره والإمتناع عن نواهييه

..

لأن هذا الكلام غير منطقي أبداً لوجود شيء مشترك ولكن هل تعرف ما هو يا
akoder ..... أشك

____________________________________________________________

رد بواسطة : كويدر

الإجرام يا عزيزى أن تقصد وتتعمد الفعل الإجرامى ..

الملحد عن إقتناع بعدم وجود إله .. لا يتعمد تجاهل الله ... لأنه من الأساس لم يدرك وجوده ...

والله لو حدث ووجد وكان عادلا .. وعليماً .... لعرف أن الملحد .. بحث .. وتفكر .. وحاول قبول كلام السابقين ولكن عقله الذى وهبه له الله المفترض .. أدى به إلى إنكار هذا الوجود ...

وفى نفس الوقت هو أفضل من المؤمن الذى يخاف الإقتناع بالإيمان ..... هل تدرك هذا المعنى ..؟

فالمؤمن الذى يخاف التفكير والشك كى يصل للحقيقة عن إقتناع .. هو مؤمن بالوراثة .. لا جهد له فى هذا الإيمان .. فقط سلم بصحة كل ما تلقاه من الآخرين دون تحقيق..! وحينما يحاول التفكير يتذكر القول الشهير .. أن الإعتماد على العقل يؤدى إلى الكفر ...!!

أى ان فكرة وجود إله تتنافى مع منطق العقل البشرى أساساً ...!!

مثال كالذى إفترضته ....
تخيل طفلاً بملجأ للأيتام ... كبر حتى صار شاباً ...
فوجئ برسالة موقعه من والدة .. قال له فيها أنا موجود .. إبحث عنى .. انا فى مكان ما .. أناديك ... وأنتظر مجيئك ... !!
بحث عنه .. وحاول .. وفشل .. وحاول مرة أخرى .. وفشل وتعب ... وأقتنع ان والده هذا غير موجود ... وأن هذه الرسالة مجرد عبث لا أساس لصحته ...

هل من حق الأب فى هذه الحالة معاتبة ولده ... على ظنه بأنه غير موجود ... وإعتقاده أن الرسالة مجرد عبث ؟؟

إذا كان الأب نفسه لم يبذل جهداً حقيقياً لإثبات وجوده هذا ..!

وعلى العكس فقد خدع الإبن لفترة وتعب حتى إقتنع بأنه حقاً يتيم ... !!!
حقوق المؤلف محفوظة @ أكودير 2007

أما بالنسبة للعاصى ... فهو كالإبن العاق .... الذى يرى والده امامه .. ولا يصله ... !!

♥ أيهما تفضل فى رأيك ... اليتيم .. أم العاق ... ؟؟

تحياتى ...

الأخ الملحد أكودر وزملائه

أما أنا فأفضل الذي يشك في الله تعالى على الذي يؤمن به وراثيا. والله تعالى ذكر وأمر بالعقل والفكر ونهى عن اتباع الآباء ومن في حكمهم واعتبره عملا شيطانيا. قال تعالى في سورة البقرة: يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿168﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿169﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ ﴿170﴾ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ ﴿171﴾. وأظن بأن الذي يشك في معتقداته الوراثية فهو يخطو الخطوة الأولى نحو اكتشاف الحقيقة. ولكن الذي يستكشف الحق فهو لا يستهين بالله تعالى ويحتمل وجوده ويحتمل اللقاء معه فهو خير من الوراثيين الذين يجهلون كتابهم السماوي. إنهم يظنون بأن الله تعالى أكبر قليلا من أنبيائهم ولا يفرقون بين كتاب البخاري وكتاب الله تعالى. بل إنهم يعتبرون مواريثهم أهم بكثير مما في كتابهم السماوي الذي يكتفون بالتغني به وحينما يُسألون يعودون إلى كتبهم وأساطيرهم القديمة. فلو أنكم فعلا تسعون في اكتشاف الحقيقة فالله تعالى (الذي أؤمن به أنا بالطبع) سوف يساعدكم ولا يعتبركم أعداء له. وأما العصاة فإنهم إما أن يعصون عن ضعف فهم في معرض الغفران إن استغفروا من قريب وإن عصوا عن خبث فهم بالتأكيد أكثر جرما عند الله تعالى من الذي  لا يعرف الحقيقة فعلا. والعلم عند الله تعالى.

ولكن الإلحاد إخواني الملحدين لا يعني الجهل بل يعني طمس الحقيقة. ذلك لأن كلمة لحد فيما نعرفه من اللغة العربية تعني مالَ ولذلك يستعملونها عادة في إمالة الجسد باتجاه القبر فالملحد لا يعني الذي يجهل بل يعني الذي يعلم ولكنه بقصد ينكر الحقيقة. أرجو ألا تكونوا كذلك.

أحمد المُهري